http://kobeblog.net/u/55264a 2012-05-17T00:00:00+09:00 http://kobeblog.net/index http://kobeblog.net/i/comon/logo.gif http://kobeblog.net/u/55264a/XqVv3PctTSlZzHnNGeE2 2012-05-17T12:00:00+09:00 　商売が、超キビシイ、ということが何よりですが、それは、日本が沈没しかけていることに他ならない、と思えるからです。座視し得ない心境です。なぜ、日本は沈没しかけているのか。経済の崩壊以前に、精神が崩壊した、と思えてならないのです。日本の再生は、日本人、一人一人の再生を措いて無い。何より、私自身の身の処し方、だと思うのです。
]]> 株式会社丸太や http://kobeblog.net/u/55264a/zbgK3FhBCG2upl4f56kY 2012-05-16T12:00:00+09:00 　自律した「自」同士が、如何に共存するのか。「自・他」共存の方法、手段、その根底に在るべき、倫理、規範、その構築にこそ、「公」が成立する。「自」の確立から、「公」の成立への道程こそ、私たちの歩むべき道なのです。
]]> 株式会社丸太や http://kobeblog.net/u/55264a/Rat8W0rLPusSznND63Hc 2012-05-15T12:00:00+09:00 　競争にも、論理があるそうです。一つ、自己責任。一つ、自由主義。それもまた、勝者の論理でしかない、と私には思えます。
　戦争ではなく、平和共存の道を探さねばならない。競争ではなく、「自・他」共存の道を求めねばならない。人を殺してはならない、人を貧しくしてはならないからです。
]]> 株式会社丸太や http://kobeblog.net/u/55264a/y7i0r8andpuZWRDowAgN 2012-05-14T12:00:00+09:00 　競争とは、何か。「他」を潰して、「自」が残ることです。競争は、「他」を殺して、「自」が生き残る、という結果を考えれば、まさに、戦争です。競争社会とは、いわば、戦争状態である、と断言して、それほど間違ってはいないでしょう。「祇園精舎の鐘の声。諸行無常の響きあり。沙羅双樹の花の色。盛者必衰の理を現す。」という「平家物語」の世界は、今の、私たちの世界でもあるのです。神戸を創業の地とする大規模小売店が、かつて、売上高日本一を達成したのが、まさに、「春の夜の夢の如し」です。
]]> 株式会社丸太や http://kobeblog.net/u/55264a/Lw6mhj5loUnYvIT8ud0H 2012-05-13T12:00:00+09:00 　「自・他」共存を妨げる最大の障壁は、「自」、「他」、それぞれの倫理、規範の解き難い対立です。「自」、「他」、互いに譲れない一線がある。しかし、誤解、偏見、無知、に基づく齟齬が、対立の原因の最たるものであることが大半でしょう。であるなら、相互理解を図ろうと努力することが、「自・他」共存への第一歩でしょう。
]]> 株式会社丸太や http://kobeblog.net/u/55264a/njuqOmB8LCf06WXvZ9Yc 2012-05-12T12:00:00+09:00 　「自」自身が存在根拠とする倫理、規範と異なる「他」の倫理、規範を認めることは、如何にして可能なのか。それは、人間に与えられた、類稀な能力、想像力を働かせてこそ、可能になります。人間は、「自」自身の、肉体的、感覚的限界を超えて、「他」の肉体、感覚を類推することが不可能ではないのです。確かに、「自」意識ではない、「他」意識を類推することは、推測の域を超えるものではないけれど、「他」に成り代わろうとする努力は、「自・他」が共存しうる道を捜し求める手立てとして、不可欠なのです。
]]> 株式会社丸太や http://kobeblog.net/u/55264a/h0gM1jcoOH6TGKduWk5r 2012-05-11T12:00:00+09:00 　この世が住みにくいのは、「自」と「他」が、容易に交じり合えないからです。「自」意識が強ければ強いほど、「他」との違いが強く意識されるのです。越えがたい壁で隔てられた「他」と、如何に、手を取り合い、共に歩んでいくことが出来るのか。ローマ帝国の哲人皇帝マルクス・アウレリウスは、「自省録」のなかで、繰り返し、「寛容であること」を自らに課しています。多民族国家であったローマ帝国を統治するためには、寛容であることが重要だったのです。
]]> 株式会社丸太や http://kobeblog.net/u/55264a/XBZGt1H7PkNDlRgqMJ4i 2012-05-10T12:00:00+09:00 　「自他」同一が強行されて成立する社会秩序は、実は、「公」ではありえません。「自他」同一が強行されて成立する社会秩序は、私的意志の貫徹に他ならないからです。私的意志が、如何に、社会全体の多数意志であっても、少数意志を排除する限り、公的意志にはなりえないのです。
　公的意志とは、自立した個々の「自」が、「他」の、思想・信条を理解し、認識し、個々の思想・信条の違いを超えて、形成された合意です。利害、得失、好悪、の超えがたき壁を乗り越えて、同じ屋根の下、同じ国家の下、同じ地球上で、共に歩むための、共に生きていくための、文殊の知恵なのです。
]]> 株式会社丸太や http://kobeblog.net/u/55264a/J5eKDXIQHzCgwE3dVxTi 2012-05-09T12:00:00+09:00 　「公」の理念、倫理が確立するための大前提があります。それは、「自」の自立です。個人の自立が重要なのです。自立した「自」とは、「他」に迎合しない、吸収されない、確固とした個性を持つ人間です。だから、自分自身で思考し、行動することが出来る、その能力、自己力を養うことが肝要なのです。
　自立した「自」が、自立した「他」と共存するために、何が必要か。その前提は、相互に、思想・信条の自由を認め合うことです。「自・他」が共存するためには、思想・信条の自由が保障されることが絶対不可欠なのです。なぜなら、自立した「自」は、互いに、「他」と異なる、独自の思想・信条を持つからです。自立した「自」同士が、互いに、思想・信条の自由を認め合って、初めて、「自・他」共存の道が拓かれるのです。
]]> 株式会社丸太や http://kobeblog.net/u/55264a/yvB0LGbEthXSJ9PljZQC 2012-05-08T12:00:00+09:00 　しかし、「自」の存在しか認めない　「他」の存在を認めない、私的領域、「私」の場しか無い人間が激増すると、公的領域、「公」の場が成立しなくなるのです。「公」の場が、「私」の場の延長でしかなくなり、「公」の場と、「私」の場の区別が、つかなくなっているのです。「公」の場の崩壊、消滅こそ、今、日本の社会が陥った、最大の問題であると考えます。
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